Cuiner de camins

No sé si és massa agosarat o no, però podem entendre que David Hume defensa que un sistema de drets no és res més que un sistema de normes institucionals que seran reconegudes en la societat i regularan les accions dels seus membres en virtut de certes forces psicològiques? Com ho veieu? Fins a quin […]

John Rawls en el seu llibre: "Lecciones sobre la historia de la filosofía política" a la pàgina 229 editat per Paidós, ens diu que Hume quan reflexiona al voltant de la virtut artificial de la justícia diu: "Reconeixem les distincions morals i tenim la facultat d’aplicar-les no a través d’arguments deductius, inductius o probabilístics, sinó […]

Els canvis de paradigmes han fet avançar la ciència com ens podria dir T. Kuhn a finals del segle XX. Però, com interpretes i en què creus que és vigent i en què no el pensament de Descartes a la 6a meditació?  Tweet

Va vinga! Escull algun dels quadradets de la imatge següent i mostra el contingut al que representa en l’obra de Descartes: Meditacions metafísifques. Tweet

Algú pot concretar i descriure les facultats de la ment segons Descartes? Podeu comparar aquesta meditació amb el pensament de Plató? Doneu-me alguna "pista".   Tweet

Ara és temps de reflexió amb la lectura i l’esforç comprensiu del que Descartes va deixar escrit a la seva 1a Meditació.   Ens ajudes a entendre-la i a contextualitzar-la demostrant que l’has llegida? Posteriorment, dóna la teva opinió.   Tweet

Quina emoció! tanta gent unida per a una idea i perquè cadascú ho ha triat lliurament! Aquesta és la força de la gent! La societat activa!   Tweet

Potser tu també ets un/a d’ells/es. No? M’ha encantat i m’he identificat en molts aspectes. I tu?   Tweet

Bones festes amb contrapunt. La influència d’una persona molt estimada per a mi, ha fet que enguany us vulgui desitjar més que uns bons dies tot difonent aquest punt de vista. Qualsevol comentari serà benvingut. Bones festes!   Tweet

A l’antiga Grècia es deia que “idiota” del grec idiōtēs, de ἴδιος, es referia a aquells ciutadans lliures que no articulaven la seva vida individual amb la vida col·lectiva, és a dir, era un ciutadà privat en si mateix i que no es preocupava dels temes públics de la seva ciutat.   Explica com creus […]